Questões de Concursos Públicos - EDUCA - 2018 - Prefeitura de Patos - PB - Professor de Educação Básica II - História

Na busca do entendimento e compreensão sobre o processo pelo qual os homens aprendem, três concepções subjacentes às teorias de aprendizagem são apresentadas nos itens a seguir. I. Interessa-se pelos processos interiores que ocorrem entre o estímulo e a resposta, ou seja, os processos mentais como as percepções, a compreensão, as tomadas de decisão, a atribuição de significado. Tal teoria também é conhecida como Construtivismo. II. Dá importância à autorrealização do sujeito aprendiz, isto é, à sua satisfação pessoal. Valoriza fundamentalmente os sentimentos e os pensamentos dos estudantes. III. Focaliza a atenção nos comportamentos observáveis e mensuráveis, valorizando as respostas aos estímulos. A ideia básica é que, se um determinado comportamento tem uma boa consequência, ele tende a se repetir. Ao contrário, se a resposta for desagradável, a tendência é o comportamento diminuir de frequência. Os itens abordam, RESPECTIVAMENTE, as concepções de:

“Origens do regime feudal, diz-se. Onde buscá-las? Alguns responderam em “Roma”. Outros “na Germânia”. As razões dessas miragens são evidentes […]. Das duas partes, sobretudo, eram empregadas palavras – tais como “benefício” (beneficium) para os latinos, “feudo” para os germanos – das quais essas gerações persistiram em se servir, ainda que lhes conferindo, sem se dar conta, um conteúdo quase inteiramente novo. Pois, para o grande desespero dos historiadores, os homens não têm o hábito, a cada vez que mudam o costume, de mudar de vocabulário”. BLOCH, Marc. Apologia da História ou o ofício do historiador. Rio de Janeiro: Zahar. p. 58. (Adaptado). Neste fragmento, Marc Bloch discute de que forma os historiadores lidam com a questão das origens, indicando que:

Ao considerarmos, a necessidade de uma “narrativa densa” em contraposição a ideia de “narrativa totalizante” na História significa que:

Considerando a citação do livro A ideologia alemã e o trecho da música de zé Ramalho, sobre a teoria marxista para a interpretação da sociedade, é correto afirmar que:

Acerca do saber histórico escolar, é correto afirmar que:

Considerando o uso das imagens na sala de aula, a cultura afro-brasileira e o ensino de História para as relações étnico-raciais é correto afirmar que: 1. A narrativa sobre a formação da nação brasileira e a incorporação da cultura afro-brasileira, na sala de aula, deve procurar não apenas construir uma representação do negro, mas também, identificar os conjuntos identitários da cultura africana enquanto componente da sociedade brasileira. 2. Nos momentos posteriores à abolição do trabalho escravos, os descendentes africanos reinventaram seu modo de viver, colocando-se com as representações da cultura das elites; portanto, o uso das imagens na sala de aula deve perceber essas características e fomentar o debate da legitimidade da miscigenação. 3. A proposição acerca da identidade negra e seus laços de sociabilidade deve ser percebida enquanto avanço na integração social do negro na sociedade, haja vista que, após a Lei Auréa (1888), a grande questão que se colocou para o negro foi como se (re)inserir na sociedade, como trabalhador livre e (re)criar os laços de afetividade. 4. Um currículo comum à nação não deve agir sobre uma massa de sujeitos e sobre o que eles têm de global; a observância e o uso das imagens na sala de aula e suas leituras sobre a cultura afro-brasileira, deve compreender a desigualdade social para além das representações, como uma realidade passível de mudanças. 5. Na leitura etnográfica e antropológica, a discussão da cultura afro-brasileira na sala de aula deve ir além do que propõe o livro didático, na perspectiva de que os elementos de integração sejam valorizados, ainda que houvesse a constituição de um “cidadão em termos”, os novos laços de afetividade traduzem a interpretação das imagens. Estão CORRETAS as alternativas:

Ao considerarmos os fragmentos textuais acima e as músicas gravadas por ocasião das campanhas eleitorais de Getúlio Vargas em 1936, com a possibilidade de eleições presidenciais, interrompidas pelo golpe do Estado Novo; e o jingle da campanha presidencial de Getúlio Vargas em 1950. É correto afirmar sobre o tempo e o ensino história que: 1. No ensino de História a perspectiva de tempo construídas nas estrofes “Na hora agá quem vai ficar é seu Gegê (bis)” e “Ai, Gegê! Que saudades que nós temos de você. (bis)”, sugerem a contextualização de situações históricas similares e que podem ser compreendidas no mesmo processo de campanhas eleitorais de Getúlio Vargas, uma vez que as representações de continuidade podem ser percebidas. 2. A narrativa histórica deve constituir a consciência histórica como relação entre interpretação do passado, entendimento do presente e a expectativa de futuro, portanto, a mediação do tempo na sala de aula, ao considerarmos os contextos políticos de Getúlio Vargas, tem que considerar as ações dos grupos sociais e políticos, bem como os contextos em que se inserem as representações, cujos temas estão presentes nas músicas “A menina presidência” e “Ai Gegê”. 3. As dimensões temporais como representações de continuidade, nas quais se insere o conteúdo experiencial da memória e constituídas nas músicas “A menina presidência” e “Ai Gegê”, podem ser ensinadas como percepção de todo contexto histórico da Era Vargas, pois, essas músicas podem ser percebidas como representações da dimensão temporal e sua continuidade. 4. Não é necessário compreender as várias manifestações e estilos musicais dentro da sua época ou da cena musical a qual está inserida, mas, entender o processo temático colocado pelas músicas “A menina presidência” e “Ai Gegê” a partir da seleção de conteúdo do livro didático, como ponto de produção da intervenção do contexto histórico do período e sua relação com o tempo. 5. 5 A construção do conhecimento histórico pode ocorrer a partir da problematização de um determinado recorte de conteúdo e de um lugar de tempo, cuja ferramenta utilizada no caso as músicas “A menina presidência” e “Ai Gegê”, se constituem como instrumento de partida para discutir o contexto e as especificidades sem generalizações ou reprodução de conhecimentos neutros e acabados. Estão CORRETAS as alternativas:

Considerando-se a reflexão acima, podemos dizer que a cidadania brasileira, historicamente, pode ser entendida como:

Considerando as finalidades do ensino de História e de acordo com as Diretrizes Curriculares Gerais para Educação Básica – Ensino Fundamental de 09 anos –, é correto afirmar que a História na sala de aula deve: 1. Articular com outras áreas de conhecimento seus conteúdos, a partir das possibilidades abertas pelos seus referenciais, na abordagem de temas específicos e contemporâneos, que afetam a vida humana em escala global, regional e local, bem como na esfera individual. 2. Atuar na perspectiva de construção de uma sociedade mais democrática e solidária, novas demandas provenientes de movimentos sociais e de compromissos internacionais firmados pelo país, passam, portanto, a ser contempladas entre os elementos que integram o currículo, como as referentes à promoção dos direitos humanos. 3. Promover historicamente, o conhecimento de valores, crenças, modos de vida de grupos sobre os quais os currículos se calaram durante uma centena de anos sob o manto da igualdade formal, propicia desenvolver empatia e respeito pelo outro, pelo que é diferente de nós, pelos alunos na sua diversidade étnica, regional, social, individual e grupal. 4. Construir uma perspectiva multicultural no currículo que leve ao reconhecimento da riqueza das produções culturais e à valorização das realizações de indivíduos e grupos sociais de modo a possibilitar a construção de uma autoimagem positiva a muitos alunos que vêm se defrontando constantemente com as condições de fracasso escolar, agravadas pela discriminação manifesta ou escamoteada no interior da escola. 5. Evidenciar as relações de interdependência e de poder na sociedade e entre as sociedades e culturas, a perspectiva multicultural tem o potencial de conduzir a uma profunda transformação do currículo comum, para que os alunos se percebam enquanto classe e seja conscientes do seu estamento social a partir das relações capitalistas de consumo. Estão CORRETAS as alternativas:

Ao observar as imagens 01 e 02, podemos identificar que elas retratam quais movimentos armados do Brasil Império (1822-1889)? 1. A Sabinada - BA (1837-1831), retratada na imagem 01. 2. A Guerra dos Farrapos - RS (1835-1845), retratada na imagem 02. 3. A Revolta de Santa Luzia – MG (1842), retrata na imagem 01. 4. A Revolta dos Malés - BA (1835), retratada na imagem 02. 5. A Balaiada - MA (1838-1841), retratada na imagem 01. Estão CORRETAS as alternativas: