Questões de Concursos Públicos - IF-RR

A a crise da representação política.

B o incremento dos programas sociais.

C o número reduzido de partidos políticos.

D o consenso em torno do voto distrital misto.

E a sub representação dos menores estados da federação.

A o combate à crise fiscal.

B a redução da pobreza absoluta.

C a geração de empregos e serviços.

D a taylorização da estrutura produtiva

E o fortalecimento do Estado como agente econômico.

A a superação da guerra fria e dos conflitos ocidente/oriente.

B a produção de massa conjugada à expansão do consumo

C o poder do capital financeiro em função da revolução digital nascente.

D o declínio dos arranjos neocorporativos como mediação entre as classes sociais.

E a combinação entre acumulação e equidade como produto da instabilidade política.

A a expansão das fronteiras agrícolas no país e a repolitização das lutas pela posse da terra.

B uma maior redistribuição da terra, sem alterar, contudo, a estrutura fundiária clássica brasileira.

C o interesse do grande capital na compra de terras no país, em função da depreciação dos preços praticados.

D a permanência do latifúndio aliado à necessidade de garantir os superávits advindos da exportação das commodities primárias.

E os conflitos no campo, dada a força da bancada ruralista no congresso nacional na luta pela defesa das propriedades médias e produtivas.

A perda da confiança nas instituições tradicionais.

B reinvindicação por uma democracia participativa.

C construção de uma cultura contestatória cosmopolita.

D limitação do ciberespaço como fator de mobilização social.

E desconfiança diante de qualquer forma de delegação de poder.

A a classificação de um modelo de evolução na sociedade que deve ser assumido na forma cientifica com o ápice no modelo teológico e metafísico e o desenvolvimento do espírito humano.

B o triunfo de um tipo de pensar de uma sociedade urbana e industrial que deve trazer explicações particulares e fragmentadas de processos sociais complexos, e o desenvolvimento do espírito humano.

C o desenvolvimento do espírito humano e a comprovação de que paradigma das ciências físicas, astrônomas e químicas deve se impor e levar a constituição de uma ciência positiva da sociedade, a sociologia.

D a celebração da fé como um modelo que explicaria pela razão a sociedade industrial que havia sido gestada e que comprova o modelo científico na constituição de um novo paradigma de análise da sociedade, e a passagem da idade teológica para a metafísica.

E a passagem da idade teológica para a positiva e por fim a metafísica, comprovariam a necessidade de criar uma ciência positiva de análise da sociedade, confirmando a fé como expressão de um novo modelo de sociedade.

A a oposição entre empresários e operários era secundária, pois era reflexo da má organização da sociedade industrial e poderia ser corrigida por meio de reformas, sendo episódios superficiais.

B economistas liberais como Marx eram metafísicos, quando se esforçaram para consider fenômenos de economia política separados da materialidade do setor social.

C a oposição entre empresários e operários seria central e conduziria a crises cíclicas, cuja saída seria a constituição de uma sociedade plenamente positiva e socialista, cujo remédio e saída seria a aplicação da ciência no processo de organização do trabalho.

D existe um desejo de construir um tipo de sociedade justa, igualitária e fraterna, no marco da Revolução Francesa, ao entender que os problemas sociais que abalavam as estruturas da época relacionavam-se com a forma como a riqueza, produto do trabalho, era apropriada pelas classes sociais.

E a produção industrial, que levou à concentração de massas de trabalhadores nas cidades, seria o cerne de um tipo de sociedade radicalmente diferente no contexto da modernidade, cuja explicação deveria ser positiva, levando em consideração a dinâmica politécnica organizadora, presente nos opúsculos e cursos de Filosofia Positiva, que prezem pelo estado metafisico como a última fronteira de explicação da sociedade.

A a ética protestante se ligaria à concepção luterana do trabalho.

B ao relacionar religião e trabalho, Weber chegou à elaboração da teoria da burocracia, que seria típica das sociedades ocidentais.

C a organização racional das empresas, típicas da burocracia, só seria possível mediante, no contexto do capitalismo, com a unificação entre a família e a empresa, que dominaria a vida econômica moderna.

D Weber se perguntou em que proporção ou medida uma atitude particular em relação ao trabalho teria sido o traço distintivo, presente no Ocidente e inexistente em relação a outras regiões, capaz de explicar a singularidade da história no Ocidente.

E a explicação do trabalho e da religião relaciona-se com a moral da responsabilidade e com a moral da convicção, esta última, da qual o principal expoente seria o cidadão de Florença e sua preocupação com a eficácia, definida pela escolha de meios ajustados ao fim que se pretende.

A a ciência seria um processo definitivo mediado pelo juízo de valor do conhecimento do cientista.

B a ciência como parte do processo histórico de racionalização implica o não acabamento essencial e a objetividade.

C a conduta humana, central na reflexão weberiana, não possuiria intelegibidade intrínseca e possuiria um sentido neutro.

D o projeto iluminista orquestrado por Weber pretendia aproximar o compreensivismodo materialismo histórico-dialético.

E a objetividade do conhecimento nas ciências sociais na perspectiva positivista se relaciona com o problema do julgamento de valor e da relação do valor com o conjunto da sociedade.

A a justiça em sociedades arcaicas não representa os sentimentos coletivos.

B o conceito de divisão do trabalho aproxima-se dos economistas (liberais e socialistas) de sua época.

C nas sociedades em que predomina a solidariedade mecânica, a consciência coletiva atinge a maior parte das consciências individuais.

D o direito repreensivo e restitutivo seriam conceitos semelhantes e revelam a consciência coletiva particular de sociedades arcaicas

E nas sociedades de solidariedade mecânica, a menor parte da consciência organiza-se mediante os imperativos e proibições sociais.