Questões de Concursos Públicos - Artes Visuais

Analise o trecho e assinale a alternativa que completa respectivamente as lacunas: Mesmo sendo uma ____________, é muito raro uma roda de ____________ em que os jogadores se enfrentem ____________ violência. Na maioria das vezes, o confronto é sempre feito _____________.

Sobre o Ponto: I- É a unidade de comunicação visual mais simples; II- Unidade de comunicação visual irredutivelmente mínima; III- Inexiste como elemento da linguagem visual. Dos itens acima:

Assinale a alternativa incorreta quanto ao Frevo:

São características da Arte Contemporânea: I- Liberdade e efemeridade artística; II- Baseado no conceito de sociedade da informação; III- Predominância do muralismo. Dos itens acima:

São as cores que combinam com qualquer cor:

Sobre o Ensino da Arte no Brasil, analise as assertivas abaixo. I. A primeira institucionalização do ensino de arte foi a Missão dos Jesuítas (1816) com o modelo neoclássico, um dos poucos modelos com atualidade no país de origem no momento de sua importação para o Brasil. II. No final do século XIX, no contexto republicano, os liberais introduziram o ensino do desenho na educação numa perspectiva antielitista como preparação de mão-de-obra para o trabalho nas indústrias, a partir do modelo norte-americano. III. Nas primeiras décadas do século XX, o ensino de Arte é identificado pela visão humanista e cientificista que demarcou as tendências pedagógicas da escola tradicional e nova. IV. Entre os anos 1920 e 1970, muitas escolas brasileiras viveram também outras experiências no âmbito do ensino e aprendizagem de Arte, fortemente sustentadas pela estética modernista e com base nas tendências pedagógicas e psicológicas que marcaram o período. V. No final do século XX o movimento de arte/educação se revigora em sintonia com a pós-modernidade, resultado do amadurecimento de um campo de conhecimento que desenvolve pesquisas e busca se aproximar do campo das práticas artísticas. De acordo com os itens acima, estão CORRETAS:

A partir dos anos 30, em música, dominou o Canto Orfeônico. Embora não tenha sido o primeiro programa de educação musical brasileiro sério, nem o único, esse projeto pretendia levar a linguagem musical de maneira sistemática a todo o país. Com a criação e supervisão da Superintendência de Educação Musical e Arte do Distrito Federal (Sema), o Canto Orfeônico, além das orientações musicais, procurou difundir ideias de coletividade e civismo, princípios condizentes com o momento político de então (Estado Novo) (PCN Arte: 1998, p.24). Marque a opção CORRETA, no que se refere ao responsável pela implantação do Canto Orfeônico no Brasil:

As danças sempre foram um importante componente cultural da humanidade. As que representam a cultura brasileira são expressões populares desenvolvidas em conjunto ou individualmente. Estão ligadas aos aspectos religiosos, festas, lendas, fatos históricos, acontecimentos do cotidiano e brincadeiras. Assinale V para VERDADEIRO e F para FALSO nas afirmações abaixo: ( ) Dança de S. Gonçalo (PA) - dança de roda formada por homens e mulheres, com solista, no centro, que baila com requebros, trejeitos, passos miúdos arrastados e ligeiros. O apogeu da apresentação é quando a dançarina, usando amplas saias, consegue cobrir algum dançador, volteando amplamente a veste. Este gesto provoca hilaridade entre todos. O nome da dança deriva de um dos instrumentos acompanhantes, um tambor de origem africana. ( ) Ciranda (PB, PE) - dança desenvolvida por homens, mulheres e crianças. Os dançarinos formam uma grande roda e dão passos para dentro e para fora do círculo, provocando ainda um deslocamento do mesmo no sentido anti-horário. A música é executada por um grupo denominado ''terno'', colocado no centro da roda, tocando instrumentos de percussão. As canções, tiradas pelo mestre-cirandeiro erespondidas pelo coro dos demais, têm temáticas que refletem a experiência de vida. ( ) Cavalo Piancó (PI) - originária do município de Amarante, cavalheiros e damas, formando pares, compõem um círculo e dançam imitando o trote de um cavalo manco. O andamento musical varia entre apressado e moderado e a coreografia às marcações determinadas pela letra: trote apressado, trote requebrado, batidas de pés, galope saltitante etc. A letra pode ainda ser improvisada, o que influi na coreografia dos dançadores. ( ) Coco (toda a região) - difundido por todo o Nordeste, o Coco é dança de roda ou de fileiras mistas, de conjunto, de par ou de solo individual. Há uma linha melódica cantada em solo pelo ''tirador'' ou ''conquista'', com refrão respondido pelos dançadores. Um vigoroso sapateado denominado ''tropel'' ou ''tropé'' produz um ritmo que se ajusta àquele executado nos instrumentos musicais. ( ) Carimbó (Al, BA, MA, PI, SE) - dança religiosa, organizada em pagamento de promessa devida a São Gonçalo. O promesseiro é quem organiza a função, administrando todo o processo necessário à realização deste ritual. Em Sergipe essa dança é executada somente por homens. A única mulher presente não tem papel ativo. Este grupo é constituído por: ''Patrão'', ''Mari-posa'', ''Tocadores'', ''Dançadores''. A coreografia consta de uma série fixa de evoluções que se repete a cada jornada. Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.

É notório que o patrimônio cultural refere-se direta e indiretamente ao passado. Assim, tal como a tradição, é sempre construído a partir do presente e reconfigurado em suas práticas e simbologias no tempo-espaço (Cruz et al.: 2008). Segundo Oliven (2003, p.77), ―o termo ―patrimônio‖ – em inglês, heritage – refere-se a algo que herdamos e que, por conseguinte, deve ser protegido‖. A palavra é de origem romana: patrimonium e significa ―bem de herança que é transmitido dos pais para os filhos por força da lei‖ (CHOAY, 2001, p.11).Sobre lendas brasileiras, responda CORRETAMENTE: I) Segundo a lenda, uma linda jovem da tribo dos Acaroás habitava as margens do rio Paraim. Desde o nascimento, havia sido escolhida pelos deuses, por isso, nunca poderia se casar. Somente o velho pajé Piauiguara sabia que, se conhecesse o amor, ela teria um membira (filho, na língua Tupi) que não poderia sobreviver. E assim aconteceu. Não sabendo como esconder o filho desse amor, e com medo de que o mesmo fosse sacrificado, colocou-o num tacho e soltou a pobre criança nas águas do rio Paraim. A natureza se revoltou, o céu ficou escuro e fez descer um corpo estranho que penetrou na terra e abriu uma enorme fenda, por onde jorrou muita água, até formar uma grande lagoa. II) De acordo com a Lenda um garoto de família humilde que morava em um barraco nas margens do rio Parnaíba, certo dia chegando para almoço, sua mãe lhe serviu, como de costume, uma sopa rala, com ossos, já que faltava carne na sua casa frequentemente. Nesse dia ele se revoltou, e no meio da discussão com sua mãe, arremessou o osso contra ela, atingindo-a na cabeça e matandoa. Antes de morrer sua mãe lhe amaldiçoou a ficar vagando no rio. III) Segundo a lenda ele habita o interior das matas. De estatura baixa, possui cabelos avermelhados (cor de fogo) e seus pés são voltados para trás. Protege as árvores, plantas e animais das florestas dos caçadores e lenhadores e pessoas que destroem as matas de forma predatória. Para assustar os caçadores e lenhadores, emite sons e assovios agudos. IV) A lenda conta que um rico fazendeiro possuía um boi muito vistoso e bonito, que inclusive sabia dançar. Pai Chico, um trabalhador da fazenda, rouba o boi para satisfazer sua mulher Catarina, que estava grávida e sente uma forte vontade de comer a língua do animal. Enquanto Pai Chico está matando o vistoso boi é preso a mando do rico fazendeiro. Os pajés curam o boi e descobrem a real intenção de Pai Chico, que era de satisfazer sua mulher Catarina que está grávida. O fazendeiro perdoa Pai Chico e celebra a saúde do boi com uma grande festividade. V) Diz a Lenda que há muito tempo em Teresina, uma moça namoradeira, danada e desobediente, travara uma terrível briga com a mãe; dando- lhe uma dentada e arrancando um tampo do rosto da velha. Depois disso, a jovem trancou-se no quarto e não queria conversar com ninguém. Ela via apenas a velha mãe. A meia noite, transformava-se em um animal horrível. Costumava vagar pelas ruas escuras e subúrbios, como os bairros Mafuá e Cajueiros, isto não quer dizer que também não rodasse Vermelha, Barrocão, Piçarra, Catarina, Ilhotas, Matinha e Matadouros. Percorria tudo. 1. ( ) Bumba-meu-boi. 2. ( ) Miridan. 3. ( ) Curupira. 4. ( ) Porca do Dente de Ouro. 5. ( )Cabeça de Cuia. Marque a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência CORRETA.

Sobre as Escolinhas de Arte no Brasil, responda CORRETAMENTE: I. A Escolinha de Arte do Brasil é criada em ____, no ___ __ ________, por iniciativa do artista pernambucano _______ _________, da artista gaúcha ____ __________ ________ e da escultora norte-americana _________ _______. II. A Escolinha, que coloca o foco nas distintas __________ __________ (dança, pintura, teatro, desenho, poesia etc.), funciona nas dependências da __________ ______ _____, do Instituto de Previdência e Assistência Social dos Servidores de Estado - IPASE, voltada fundamentalmente para o _______ ________. III. O filósofo e teórico da arte _______ ____ fornece as principais inspirações para a experiência das Escolinhas de Arte no Brasil, sistematizadas em sua obra ________ _______ __ ____ (1943). As ideias desse autor - ancoradas no princípio de que a educação é o __________ __ ____ - são também conhecidas do público brasileiro da época em função da exposição de arte infantilpor ele organizada no _____ ________ __ _____ _____ - MNBA, Rio de Janeiro, em 1941. IV. O espírito ___ ________ e aberto da Escolinha de Arte do Brasil pode ser aferido na tentativa de ampliação do __________ _________ pela inclusão de elementos da ____ _______ _ __ ________ (por exemplo, teatro de fantoches e bonecos), na intensificação do _______ entre as diferentes modalidades artísticas, ou na adoção de um método pouco convencional de ensino. V. A Escolinha recebe forte apoio de educadores atuantes, como ______ ________ e ______ ________. Vale lembrar que as relações entre ____ e ________ ________ mobilizam a Escolinha de Arte do Brasil desde o início, favorecidas por convênios com a __________ e com a APAE, por intermédio de Antipoff e de ____ __ ________. 1. ( ) expressões artísticas, Biblioteca Castro Alves, público infantil; 2. ( ) 1948, Rio de Janeiro, Augusto Rodrigues, Lúcia Alencastro Valetim, Margareth Spencer; 3. ( ) Herbert Read, Educação Através da Arte, fundamento da Arte, Museu Nacional de Belas Artes; 4. ( )Anísio Teixeira, Helena Antipoff, arte, educação especial, Pestalozzi, Nise da Silveira. 5. ( ) Não diretivo, repertório artístico, arte popular e do folclore, diálogo; Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo: