Questões de Concursos Públicos - IF-PA

Segundo Libâneo (2013) “a formação profissional é um processo pedagógico, intencional e organizado, de preparação teórico-científica e técnica do professor para dirigir o processo de ensino”. Nessa perspectiva, sobre a didática e a formação profissional do professor, assinale (C) para alternativa CORRETA e (I) para alternativa INCORRETA: (_) A didática efetiva a mediação escolar de objetivos, conteúdos e métodos das matérias de ensino; (_) A didática não pode constituir-se em teoria de ensino. (_) A didática se caracteriza como mediação entre as bases teórico-científicas da educação escolar e a prática docente. (_) A didática assegura a interpretação e interdependência entre fins e meios da educação escolar. Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA:

Para Libâneo (2013) o processo didático é caracterizado como mediação escolar de objetivos-conteúdos-métodos apoiada no processo de ensino e aprendizagem, tendo em vista as finalidades da instrução e da educação em nossa sociedade. Sobre Objetivos, conteúdos e métodos de ensino, assinale a alternativa CORRETA: I. A elaboração dos objetivos pressupõe, da parte do professor, uma avaliação crítica das referências que utiliza, balizada pelas suas opções em face dos determinantes sociopolíticos da prática educativa. II. Os conteúdos de ensino são o conjunto de conhecimentos, habilidades, hábitos, modos valorativos e atitudinais de atuação social, organizados pedagógica e didaticamente, tendo em vista a assimilação ativa e aplicação pelos alunos na sua prática de vida. III. Os conteúdos de ensino não se correlacionam como objeto de estudo da didática pois são instrumentos de herança cultural e da prática social e devem ser assimilados pelas novas gerações como base para o desenvolvimento das capacidades especificamente humanas. IV. O método de ensino do professor se caracteriza apenas pelos procedimentos e técnicas de ensino.

Sobre o percurso histórico da Didática segundo Libâneo (2013) enquanto campo de conhecimento, é CORRETO afirmar que:

Segundo Libâneo (2017) na escola, a aula é a forma predominante de organização do processo de ensino. Na aula, se criam, se desenvolvem e se transformam as condições necessárias para que os alunos assimilem conhecimentos, habilidades, atitudes, convicções e, assim, desenvolvem suas capacidades cognoscitivas. Marque a alternativa que contém a resposta CORRETA sobre as funções que deve ter a aula para atingir os objetivos de ensino. 

A avaliação da aprendizagem consubstancia-se no contexto próprio da diversidade. É angustiante saber que milhares de crianças e jovens têm, em pleno século XXI, sua aprendizagem matematicamente avaliada, e tal fato ser considerado (ingenuamente) uma avaliação precisa e justa. O sentido da avaliação é o de promover uma diferença “sensível”, o que não se coaduna com a objetividade, com a padronização. (HOFFMANN, Jussara Maria L. Avaliação Mediadora: uma Relação Dialógica na Construção do Conhecimento. 2011. 2018.) A partir do enunciado, cujo foco é a avaliação da aprendizagem, analise as proposições: I. O processo avaliativo é sempre de caráter singular no que se refere aos estudantes, uma vez que as posturas avaliativas inclusivas ou excludentes afetam seriamente os sujeitos educativos; II. O processo avaliativo se desenvolve concomitante ao desenvolvimento das aprendizagens dos alunos; III. A avaliação da aprendizagem é um processo objetivo, normativo e padronizado; IV. O resultado da avaliação da aprendizagem deve ser o fim do processo, bem como o instrumento para verificar o que foi aprendido. É correto o que se afirmar: 

"Narrar a história da filosofia no século XIII, época clássica da filosofia medieval, é definir as atitudes diversas que foram adotadas nos diferentes meios filosóficos em relação ao aristotelismo. De fato, não só centros de estudos como as universidades de Paris e, mais tarde de Toulouse e de Oxford, que acabavam de se constituir, mas também as grandes ordens religiosas, como os dominicanos e os franciscanos, desempenhavam um papel decisivo na interpretação da filosofia de Aristóteles" (GILSON; Étiene. A filosofia na idade média. Tradução de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 2013, p. 476).  Sobre a recepção inicial do pensamento de Aristóteles na Idade Média, que antecedeu o período ao qual o fragmento acima faz referência, a partir daquilo que os sírios e bizantinos haviam transmitido aos pensadores árabes como Alfahabi, Avicena e Algazali, é correto afirmar:

"Falarei na presença do meu Deus do ano vigésimo nono da minha idade. Já tinha vindo para Cartago o bispo dos maniqueístas, chamado Fausto, ´grande laço do demônio´, pois seduzia a muitos por meio da sua melífula eloquência. Não obstante ser esta para mim aplaudida. Sabia, contudo, discerni-la das verdades que desejava aprender. Não reparava no vaso do discurso em que as ministrava, mas sim no alimento de ciência que Fausto, tão conceituado entre eles, me apresentava como manjar. Tinha chegado até mim a fama de que era eruditíssimo nas ciências mais prestigiosas e, sobretudo, conhecedor das artes liberais". (AGOSTINHO. As confissões. Tradução de Angelo Ricci. São Paulo: Abril, 1973. p. 92).  O fragmento acima da obra de Santo Agostinho introduz sua crítica ao maniqueísmo, doutrina que o filósofo de Hipona havia defendido quando jovem, mas que abandonou posteriormente. Um dos aspectos da doutrina maniqueísta que foi objeto da crítica agostiniana foi justamente:

Uma das ideias mais caras à concepção moderna de ciência pode ser encontrada no dito latino "natura non nisi parendo vincitur" ou seja "só se vence a natureza obedecendo a ela". Essa noção se harmoniza de modo muito estreito com a perspectiva de Francis Bacon de que "saber é poder". Deste modo, acerca da relação entre essas ideias supracitadas e da contribuição de Francis Bacon para a noção moderna de conhecimento científico, é correto afirmar: 

O filósofo austríaco Karl Popper tece críticas contra a teoria da psicologia individual de Adler, a psicanálise de Freud e a teoria marxista da história. Qual das alternativas abaixo expressa corretamente a ideia de Popper que fundamenta essas críticas?

"Como fenômeno estético a existência ainda nos é suportável, e por meio da arte nos são dados olhos e mãos e, sobretudo, boa consciência, para poder fazer de nós mesmos um tal fenômeno". (NIETZSCHE, Friedrich. A Gaia Ciência. Tradução de Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. p. 124).  O fragmento extraído da obra de Friedrich Nietzsche, faz referência a uma perspectiva do papel da arte na modernidade. Tal perspectiva rompe com a noção clássica de mimesis e ultrapassa a ideia da obra de arte como simples representação do real. Acerca dessa perspectiva defendida por Nietzsche e sua leitura da tradição grega é correto afirmar: