Questões de Concursos Públicos - FCC

A Base Nacional Comum Curricular (BNCC-2017) adota como paradigma de educação integral para educação básica aquela

Ao longo da Educação Básica, as aprendizagens essenciais definidas na BNCC devem concorrer para assegurar aos estudantes o desenvolvimento de dez competências gerais, que consubstanciam, no âmbito pedagógico, os direitos de aprendizagem e desenvolvimento. (BRASIL, BNCC, 2017, p. 8) A BNCC define competência como sendo: 

A noção de plano, tal como disposto pela Lei no 13.005/2014, que aprovou o Plano Nacional de Educação é:

De acordo com o PNUD, em 2016, esperava-se que a população brasileira acima de 15 anos tivesse 15,2 anos de estudos, todavia, a média constatada foi de 7,8 anos de escolaridade; ademais, entre o contingente populacional de 25 anos ou mais apenas 57,5% contava com algum tipo de educação secundária. (PNUD. Informe sobre Desarrollo Humano 2016: desarrollo humano para todas las personas. Disponível em: http://hdr.undp.org) Tais dados justificam as Metas 8 e 11 do PNE e as suas estratégias, que foram assim definidas, respectivamente:

É correto afirmar que no tratamento acadêmico da aprendizagem organizacional tem centralidade as seguintes categorias analíticas:

De acordo com a literatura acadêmica, há “quatro fatores contextuais no processo de aprendizagem” e “esses quatro fatores estabelecem com a aprendizagem organizacional uma relação circular, posto que, de uma só vez, eles criam a aprendizagem, são criados por ela e também a reforçam”. (FIOL; LYLES, 1985, p. 804, apud AMORIM; FISCHER, 2009, p. 108) São eles:

“Nicolini e Meznar (1995) opinam que a aprendizagem organizacional só pode ser entendida se considerada como processo contínuo de mudanças da estrutura cognitiva da organização. Conforme os autores, a aprendizagem organizacional é um processo social no qual as organizações constroem suas identidades através das mudanças que operam, moldando a si próprias. Dar forma à organização através da construção social da aprendizagem demonstra a sua intenção de controlar o comportamento futuro, tendo como referência o seu passado (NICOLINI; MEZNAR, 1995). (...) Esses autores incluem a aprendizagem organizacional na perspectiva da construção social da realidade conforme definido por Berger e Luckmann (2004) na sociologia do conhecimento. Para Berger e Luckmann, observar o passado significa inquirir sobre os hábitos da organização, verificar em que termos eles se consolidam – ou, nos termos desses autores, se institucionalizam - e então tornam-se reconhecíveis. A institucionalização ocorre a partir do momento em que os atores estabelecem reciprocamente uma tipificação de seus hábitos (BERGER; LUCKMANN, 2004, p. 79). No interior da organização, isso significa reconhecer a si, ao outro e ao que ambos fazem em comum, e checar se aconteceram alterações nestes três pontos, em um processo social dinâmico.” Ao compreenderem a aprendizagem organizacional a partir de contribuições da sociologia do conhecimento formulada por Peter Berger e Thomas Luckmann, os autores postulam a ideia de que aquele tipo de aprendizagem é do campo

A fonte de maior valor na educação do adulto é a experiência do aprendiz. O sentido da experiência na andragogia indica seu fundamento no pensamento de John Dewey: 

Dentre as várias definições de Andragogia, pode-se encontrar destacados os seguintes aspectos centrais: I A aprendizagem do educando adulto se dá de forma diferenciada à da criança. II. Valorização dos processos de aprendizagem formais e informais do educando. III. Reconhecimento da história de vida dos educandos adultos e dos conhecimentos acumulados por eles. IV. Utilização de métodos de ensino análogos aos da criança. V. Menor capacidade de abstração do adulto em relação às crianças, pois apresentam ritmo mais lento de aprendizagem. VI. Elevada capacidade de compreensão em relação a um determinado saber, pois a idade representa um número maior de encontros com os conhecimentos. Está correto o que se afirma APENAS em

Considere as ideias a seguir. I. Para Vygotsky, o sujeito é ativo e interativo, pois constrói conhecimento e constitui-se por meio das relações interpessoais. É na troca com outros sujeitos e consigo mesmo que seus conhecimentos, papéis e funções sociais vão sendo internalizados, possibilitando a construção de novos conhecimentos e o desenvolvimento da personalidade e da consciência. II. Paulo Freire compreende o ser humano como um ser histórico, social, inconcluso, capaz de ter não apenas sua atividade, mas a si mesmo como objeto de consciência. Na condição de estar sendo, o ser humano compara, valoriza, intervém, escolhe, decide, fazendo-se ser ético. Essas perspectivas levam a compreender os jovens e adultos escolarizados como sujeitos históricos, sociais e culturais. As afirmativas estão