Não há história do “homem”, mas apenas eventos que o singularizam com o passar do empo; não há história da “guerra” entendida como fenômeno submetido a uma lei, a história contará esta ou aquela guerra. Os diversos acontecimentos sejam eles relativos ao homem ou à guerra, não podem ser tomados como efeitos periféricos de algo que permaneceria como um “fundo uniforme”. A história, para Veyne, não se preocupa com esta unidade intangível: o homem, a guerra, a não ser que tais noções genéricas sejam substituídas por elaborações conceituais mais complexas (VEYNE, 1974, p. 69-70). De acordo com o texto e com o autor Paul Veyne, assinale a alternativa que descreve corretamente a representação do estatuto que confere à noção de “acontecimento”.