Questões de Concursos Públicos - IF-TO

A A concepção de Deus é fundamental para ele, pois, diante do desamparo e do desespero, apenas ela pode fundamentar a liberdade humana.

B O humanismo sartriano tem como uma de suas ideias nucleares a de que o ser humano está condenado a ser livre.

C A liberdade do homem conduz à ideia de projeto, pois somente projetando-se no futuro com suas ações o homem é capaz de dar sentido à sua existência.

D Diferenciando-se dos demais entes, o homem é caracterizado pela precedência da existência sobre a essência.

E O existencialismo sartriano é um esforço para tirar as consequências de uma concepção ateia coerente, apresentando a liberdade como fundamento de todos os valores.

A Nietzsche, com sua genealogia, denuncia a criação fantasiosa da subjetividade como um engano presente na tradição racionalista do Ocidente.

B A obra freudiana é marcada, sobretudo, pela crítica da subjetividade, destacando-se a caracterização da psique humana, em que grande parte é marcada pelo inconsciente.

C Com seu conceito de ideologia, presente na fase inicial de sua trajetória intelectual, Marx assegura a autonomia e a fecundidade da subjetividade em termos políticos e epistemológicos.

D A manifestação primeira do tema da subjetividade se dá na tematização do cogito na filosofia de Descartes, principalmente em suas obras Meditações Metafísicas e Discurso do Método. 

E O Eu Penso kantiano é uma das reflexões fundamentais da modernidade, demarcando o drama de fundamentação do conhecimento na subjetividade.

A Karl Popper é um dos epistemólogos de maior relevância no século XX ao apresentar critério de demarcação do conhecimento científico e ao mostrar a relação entre metafísica e ciência.

B A epistemologia francesa tem no nome de Gaston Bachelard uma figura de destaque, caracterizando sua filosofia pela ideia de ruptura entre senso comum e ciência e pela ênfase na historicidade do conhecimento científico.

C O Manifesto do Círculo de Viena é fundamental para se compreender a discussão sobre a demarcação entre o conhecimento científico e a metafísica.

D Foucault apresenta-se como nome fundamental na epistemologia, principalmente quanto às ciências humanas, com sua obra As Palavras e as Coisas, em que assinala temas como a morte do homem e a inconciliabilidade entre linguagem e homem.

E A obra de Paul Feyerabend é fundamental para se perceber a afirmação do neopositivismo na epistemologia contemporânea, principalmente pela ênfase no método científico e na separação rígida entre ciência e outras formas do conhecimento.

A Ciência e filosofia aproximam-se no uso da razão e da criticidade na construção do conhecimento, mas apartam-se na forma de perceber a realidade.

B Em ralação à arte, a filosofia comunga com a imaginação e a capacidade de perceber a realidade em seu aspecto total.

C A filosofia é uma forma de senso comum, apenas com ênfase diferenciada no aspecto racional e na forma fragmentada de se perceber o real.

D A filosofia não passa de uma outra forma de mito, posto que percebe a totalidade do real sob a forma de uma narrativa sobre a origem das coisas.

E A religião comunga com a filosofia o fato de perceber a realidade como um todo a partir de uma origem transcendente e primordial.

A A corrente neoliberal, no debate político contemporâneo, revigorou-se a partir da obra Sandel e Walzer, ao enfatizar os direitos individuais e ter, como critério de julgamento do Estado, a economia de mercado.

B A democracia liberal torna-se o regime político hegemônico, pois não tem mais inimigos exteriores a lhe fazer crítica, como o totalitarismo ou o socialismo, enfatizando agora limites e inimigos internos, como o fundamentalismo religioso.

C A obra de Rawls, Uma Teoria da Justiça, é uma das obras fundamentais da corrente de pensamento comunitarista, enfatizando a prioridade ontológica da comunidade sobre o indivíduo.

D O debate entre liberais e comunitaristas tem como seu marco inicial a obra de Karl Marx, A Ideologia Alemã. 

E Os republicanos, que têm no nome de Jurgen Habermas um de seus representantes, advogam a primazia dos valores como honra, distinção individual, economia de livre mercado e a afirmação dos direitos subjetivos e negativos como marcas de sua doutrina. 

A A invenção do calendário, da escrita alfabética e da moeda, que instigavam o poder de pensar abstratamente. 

B A invenção da política, que incentivou, entre outras coisas, o debate aberto sobre questões que anteriormente não eram debatidas publicamente. 

C A descoberta de que o mundo não era limitado por um grande abismo diante do qual tudo se acabava.

D O contato com outros povos, que apresentavam soluções semelhantes àquelas questões que inquietavam os gregos. 

E As viagens marítimas, que desmitificaram concepções acerca de povos e locais que antes se pensava como povoados por deuses e outros seres míticos.

A No papel inferior dos poetas nas póleis gregas, pois eram vistos como defensores de inverdades.

B No fato dos poetas ensinarem os jovens a discursar a favor ou contra uma mesma questão em debate.

C Na pretensão, por parte da poesia, de tomar o lugar do discurso filosófico.

D Na consideração, por parte de Platão, que poetas, como Homero, apresentavam falsidades em seus poemas, especialmente quanto ao comportamento dos deuses.

E No fato da poesia grega dizer o mesmo que a filosofia. 

A A possibilidade de se definir uma quantia exata de paixão a se sentir frente aos acontecimentos da vida que pedem ação.

B A capacidade do homem virtuoso de escolher deliberadamente, conforme sua razão prática, o melhor a se fazer em cada situação.

C A existência de um bem supremo para o qual todos os homens deveriam retornar após a morte. 

D A descrição do homem virtuoso como medida ou paradigma para todas as coisas.

E O fato de a percepção sensível indicar a melhor forma de agir, independentemente dos esforços da capacidade racional. 

A Via do movimento, via da causalidade eficiente, via da contingência, via dos graus de perfeição e via do finalismo. 

B Via do movimento, via da causalidade final, via da contingência, via dos graus de perfeição e via do finalismo.

C Via do movimento, via da causalidade eficiente, via da necessidade, via dos graus de perfeição e via do finalismo.

D Via da redenção, via da causalidade eficiente, via da necessidade, via dos graus de perfeição e via do finalismo. 

E Via do ascetismo, via da causalidade eficiente, via da contingência, via dos graus de perfeição e via do finalismo.

A Votar em candidatos que apresentem benefícios aos eleitores nos períodos de campanhas eleitorais. 

B Colaborar apenas com investigações que buscassem solucionar crimes cometidos contra familiares.

C Dizer a verdade em situações que não acarretem prejuízo próprio.

D Comportar-se de modo a não tomar pessoas próximas como meios para alcançar os próprios objetivos.

E Não mentir, sequer para favorecer um amigo em perigo.