Questões de Concursos Públicos - Sociologia

A obra “Casa-grande e senzala” (1933), do sociólogo Gilberto Freire é um clássico que traduz uma das influências na constituição do pensamento político brasileiro da época, que é a/o:

“Os movimentos sociais querem mais contato direto com Lula em 2024”, diz coordenadora do MST à CNN. (Fonte: CNN, 01 de janeiro de 2024). O movimento intitulado pela sigla MST tem, como principal reivindicação, o(a)

A organização social inclui povos e comunidades tradicionais. A Região Nordeste do Brasil é marcada pela presença de I. geraizeiros. II. catingueiros. III. caiçaras. IV. quilombolas. Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).

Como é chamada a identidade da pessoa surda na qual o surdo se espelha na representação hegemônica do ouvinte, vivendo e se manifestando de acordo com o mundo ouvinte?

A CAPOEIRA E A SUA GINGA A roda, os instrumentos musicais, o canto e os movimentos corporais compõem a performance em capoeira. (https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/capoeira.htm#:) Sobre “Capoeira”, analise as assertivas com o código V(Verdadeiro) ou F(Falso). Após análise, marque série correta. I – O surgimento da expressão foi protagonizado pelos negros escravizados como forma de resistência à opressão dos senhores e de preservação de suas identidades culturais. II - A capoeira é uma manifestação cultural afro-brasileira que envolve elementos de dança, arte marcial, música, jogo e religiosidade. III - Por meio das contribuições de mestres da capoeira, como Bimba e Pastinha, a prática é dividida em duas principais categorias: Angola e regional. Enquanto a primeira, mais tradicional, busca resgatar a herança africana, a segunda recebe influências de artes marciais e ocupa os espaços das academias.

A Sociologia, termo empregado pela primeira vez por Auguste Comte (1798-1857), torna-se uma ciência conclusiva e síntese de todo o caminho científico da humanidade, considerada capaz de estruturar a sociedade com o auxílio das demais ciências. Com o livro “Curso de Filosofia Positiva” (1830-1842), Comte garante-se o título de fundador do Positivismo [...] Vivia-se o horizonte cultural da modernidade na extensão da sociedade ocidental e várias revoluções a sacudiram. (DCE/PR-Sociologia, 2008, p. 40.) Nascido em Montpellier, na França, Isidore Auguste Marie François Xavier Comte foi um filósofo francês que sintetizava a necessidade de uma ciência da sociedade e defendia, entre outras ideias:

[...] Assim, todo conhecimento reflexivo da realidade infinita realizado pelo espírito humano finito baseia-se na premissa tácita de que apenas um fragmento limitado dessa realidade poderá constituir de cada vez o objeto da compreensão científica, e de que só ele será essencial no sentido de digno de ser conhecido.  (WEBER, 1989, p. 88.) Na concepção teórica de Weber, logo que tomamos consciência do modo como a vida se apresenta, verificamos que ela se manifesta, interna e externamente, sob uma diversidade de eventos que aparecem e desaparecem sucessiva e simultaneamente. E, sendo assim; 

Na época dos descobrimentos, exaltava-se a supremacia da cristandade e sua missão de dilatar “a fé e o império”. Para isso faziam-se “súbditos del Rey” nações e povos livres à custa de muito massacre. Os missionários iam com os conquistadores, para extirpar cultos e costumes “ímpios e monstruosos”, pois os pagãos estariam sob o poder de Satanás, do qual tinham de ser libertados a todo custo, inclusive pela escravidão aos colonizadores. Algumas vozes se levantaram contra tal situação, como Bartolomeu de las Casas, mas os poderosos não as escutaram. No excerto anteriormente apresentado, referente ao contexto colonizatório da América, fica claro:

[...] Os poloneses [acentuou Hitler] nasceram especialmente para o trabalho pesado (...). Não é preciso pensar em melhorias para eles. Cumpre manter, na Polônia, um padrão de vida baixo, não se permitindo que suba. Os poloneses são preguiçosos e é necessário usar a força para obrigá-los a trabalhar. Devemos utilizar-nos do governo geral (da Polônia) simplesmente como fonte de mão de obra não especializada. Poder-se-ia conseguir ali, todos os anos, os trabalhadores de que o Reich possa necessitar.  O texto anterior é um fragmento de um discurso proferido por Adolf Hitler, em 1940. Nesse discurso, ficam claros alguns aspectos do partido nazista, que, de acordo com a concepção de Max Weber, em sua análise sobre partidos políticos: 

O Marxismo mostrou que os homens faziam eles próprios sua história, que nenhuma força sobrenatural se dissimulava atrás do processo histórico. A história, escrevem os fundadores do marxismo, não fez nada, “não possui riqueza enorme”, não “trava combates”! É pelo contrário, o homem real e vivo que faz tudo isso, possui tudo isso e trava todos os combates; não é a “história” que se serve do homem como meio para realidade – como se ela fosse uma pessoa à parte –, os seus fins próprios; ela não é mais que a atividade do homem na produção de seus objetivos. (Spirkine; Yakhot, 1995.) Nessa passagem, e nos pensamentos de Marx, é possível compreender que a história: