Questões de Concursos Públicos - História

A Contrarreforma foi um movimento no qual várias teorias novas foram expostas, buscando renovar dogmas e criar doutrinas diversas aos interesses da Igreja católica, que tomou atitudes, a fim de não perder os fiéis e o poder que isso representava politicamente. Analise os itens abaixo: I. Os ritos, adoração às imagens e sacramentos, foram mantidos, mas como opcionais. II. A proibição de diversos livros, por meio do Index – lista atualizada de tempos em tempos até o século XIX –, isto é, apenas autoridades religiosas estariam permitidas a ler esses livros e a própria bíblia; III. Criou-se a Companhia de Jesus a qual tinha por objetivo alcançar novos territórios, visto os muitos que tinha perdido para as igrejas anglicana, calvinista e luterana. IV. A Inquisição, criada em Portugal para perseguir os judeus, primeiramente, a qual julgava e condenava a castigos ou à morte todo aquele(a) que fosse considerado(a) um herege, ou seja, que descumprisse o esperado pelos dogmas da Igreja católica. V. O Tribunal do Santo Ofício perseguiu, julgou e matou milhares de vítimas, de vizinhos mal-intencionados a cientistas, como Giordano Bruno, ou mesmo mulheres guerreiras, como Joana d’Arc. Assinale a resposta CORRETA:

“No período da Segunda Guerra Mundial, São Gonçalo cresceu de forma meteórica. Com as grandes fazendas sendo desmembradas em sítios e chácaras, mão de obra barata e abundante, grandes áreas, além da proximidade com as então capitais federal (cidade do Rio de Janeiro) e estadual (Niterói), o que facilitava o escoamento da produção, São Gonçalo tornou-se solo fértil ao desenvolvimento.” Extraído de: https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o | Gon%C3%AT7alo (Rio de Janeiro) Durante as décadas de 1940 e 1950, São Gonçalo recebeu o apelido de “Manchester Fluminense”. Essa denominação esteve relacionada ao seguinte aspecto:

Durante o Estado Novo (1937-1945), no regime ditatorial de Getúlio Vargas, foi realizada uma série de mudanças no sistema educacional, como a aprovação das Leis Orgânicas do Ensino Industrial e do Ensino Secundário (1942), do Ensino Comercial (1943), do Ensino Primário, do Ensino Normal e do Ensino Agrícola (1946), dentre outras ações. Esse conjunto de ações ficou conhecido como:

Após a Segunda Guerra Mundial, no âmbito do movimento quantitativo, o conceito de região é criticado e passa a ser concebido como:

A Escola dos Annales, inaugurada por Marc Bloch e Lucien Febvre, centrou-se na produção da história-problema para fornecer respostas às demandas surgidas no tempo presente. […] O paradigma marxista desenvolvido paralelamente ao grupo dos Annales tem como princípio o caráter científico do conhecimento histórico […]. Apesar das diferenças entre os marxistas e os adeptos dos Annales, Ciro Flamarion identifica as aproximações entre os dois grupos. (Circe Maria Fernandes Bittencourt, Ensino de História: fundamentos e métodos) Para Ciro Flamarion, uma dessas aproximações representa

A década de [19]60 testemunhou os esforços mais importantes de reforma agrária na América Latina. Doze países puseram em prática medidas de reforma agrária nessa década […] (Norman Long, As estruturas agrárias da América latina, 1930-1990. Em: Leslie Bethell (org) História da América Latina: a América Latina após 1930) Para Norman Long, o número expressivo de reformas agrárias foi uma resposta

[…] na conjuntura dos anos 1926 a 1961, o Ato Colonial de 1930, no qual Salazar, então ministro das Colônias, teve importante papel ao marcar a política da ditadura militar com a reafirmação oficial da vocação colonizadora do país. Corroborando os princípios básicos estabelecidos desde 1926, o referido ato foi uma espécie de Constituição para os territórios ultramarinos, contendo o Estatuto dos Indígenas, incorporado em 1933, como apêndice da Carta Orgânica do Império Colonial Português. […] O artigo 2o definia que os territórios ultramarinos pertenciam à essência orgânica da Nação Portuguesa contendo, portanto, a ideia de que era sua missão histórica “possuir e civilizar” as populações “indígenas”. […] […] como eram definidos os “indígenas”? Considera-se “indígena” todo indivíduo da raça negra ou que dela descendesse, cujos usos e costumes fossem comuns àquela raça e que não tivesse “evoluído” para a categoria de assimilado. (Leila Leite Hernandez, A África na sala de aula: visita à História Contemporânea) No contexto apresentado, para que um sujeito fosse “elevado” à categoria de assimilado, havia a condição, entre outras, desse sujeito

Ao longo dos anos, [na sociedade das Minas Gerais], houve intensa mestiçagem de raças, cresceu a proporção de mulheres, que em 1776 era de cerca de 38% do total, e ocorreu um fenômeno cuja interpretação é um ponto de controvérsia entre os historiadores: o grande número de alforrias, ou seja, de libertação de escravos. Para se ter uma ideia da sua extensão, enquanto nos anos 1735-1749 os libertos representavam menos de 1,4% da população de descendência africana, em torno de 1786 passaram a ser 41,4% dessa população e 34% do número total de habitantes da capitania. (Boris Fausto, História do Brasil) Para Boris Fausto, a hipótese mais provável que explica esse número expressivo de alforrias relaciona-se

Passando para o campo da política econômica, seria equivocado pensar que tudo mudou após 1964. Permaneceu o princípio da forte presença do Estado na atividade econômica e na regulação da economia. Esse traço não foi sempre igual, variando com os governos, sendo por exemplo mais típico do governo Geisel do que de Castelo Branco. Mas, se nem tudo mudou, muita coisa mudou. O modelo que se esboçara no período Juscelino tomou ampla dimensão. (Boris Fausto, História do Brasil) Assinale a alternativa que caracterize corretamente a política econômica do Regime Militar (1964-1985).

Devemos retornar da economia para a política do “socialismo realmente existente”, pois a política, tanto a alta quanto a baixa, é que iria provocar o colapso eurosoviético de 1989-91. Politicamente, a Europa Oriental era o calcanhar de Aquiles do sistema soviético. Após a Primavera de Praga, ficou claro que os regimes satélites comunistas haviam perdido legitimidade como tal na maior parte da região. Tinham sua existência mantida por coerção do Estado, apoiado pela ameaça de intervenção soviética. Com uma exceção, nenhuma forma séria de oposição política organizada ou qualquer outra era possível. Na Polônia, a conjunção de três fatores produziu essa possibilidade. (Eric Hobsbawm, Era dos extremos. Adaptado) Sobre esses três fatores, é correto afirmar: