Questões de Concursos Públicos - História

De acordo com Chartier (2009), em 2000, um dos principais temas do XIX Congresso Internacional de Ciências Históricas realizado em Oslo foi o “global history”. Essa proposta era baseada em uma série de rejeições, em paralelo, a uma nova forma de construir história pensada em escala mundial. Nesse contexto, destaque a seguir a alternativa que apresenta um erro conceitual.

A forma como Boris Fausto apresenta a História do Brasil torna explícito o seu ponto de vista em relação à controvérsia existente entre historiadores. Dentro dessa sistemática, o referido autor tece algumas reflexões que dão sustentação ao seu pensamento frente a tais controvérsias. Assinale a alternativa a seguir que vai de encontro com as reflexões apresentadas na fase introdutória de sua obra: “História do Brasil”.

De acordo com Fausto (1994), dentre os diversos fatores que sustentaram o uso da mão de obra escrava africana no Brasil, destacam-se, exceto: 

Ao descrever sua obra: “A era dos impérios, 1875-1914”, Hobsbawm ratifica alguns ponderamentos sobre esse período. Nesse sentido, destaque a seguir, qual foi o eixo central em que foi organizada a história do século XIX?

Segundo Hobsbawm, em sua obra: “A era dos impérios, 1875-1914”, o que representa a expressão: “Belle Époque”?

O trabalho com documentos e diferentes linguagens no ensino de História abre uma nova perspectiva, ampliando o campo de ação e a sua concepção. A incorporação dessas novas fontes ocorre a partir de qual Escola?

No ano de 1838, sob o patronato do imperador Dom Pedro II, foi criado um instituto com a finalidade de “delinear e materializar um perfil de nação para o Brasil, dele faziam parte intelectuais da elite da Corte, instituída no Rio de Janeiro” (JARDIM et al., 2021). Qual o nome desse instituto?

Sobre fatos e personalidades que marcaram a educação de surdos na Idade Moderna, assinale a alternativa CORRETA.

Durante os primeiros passos da redemocratização brasileira, o Ensino Religioso ficou marcado pela tendência:

“Tradicionalmente se chama de “pré-história” o período que antecede a invenção da escrita. Ora, essa definição é muito frágil - será que uma pintura numa pedra, uma lenda, uma inscrição qualquer etc. não servem também como fontes históricas? Claro que sim. Entendemos que homem é um ser histórico; onde há presença humana há História. Assim, o homem faz história desde quando surgiu na terra e não apenas quando inventou a escrita.” FARIAS, Ailton. História do Ceará. Fortaleza, Armazém da Cultura, 2012, pág. 14. Na citação acima, temos o antigo conceito de pré-história e a sua contestação conceitual. Com base nesses elementos podemos considerar que: