Questões de Concursos Públicos - Artes Visuais

De acordo com Isabel Marques, a função específica da dança na escola é:

No que se refere às ideias de Rudolf Laban sobre a sistematização dos elementos da dança, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta: I – O eixo espacial é uma linha imaginária que cruza um ponto central, com conteúdo direcional de tensões opostas. II – Um eixo divide o corpo em partes aproximadamente equilibradas. III – Equilíbrio é o resultado de duas tensões contrastantes da mobilidade. Ele sempre é completa imobilização.

Analise as afirmações abaixo em relação a Jackson do Pandeiro, considerado o “Rei do Ritmo”. I- Representa com o seu ritmo e cultura musical um repositório pleno de matizes, fulgurando a diversidade cultural extraordinária do Nordeste. II- Em seu repertório constam clássicos em parcerias com nomes como Antônio Barros, Rosil Cavalcanti, Edgar Ferreira, João do Vale e Bezerra da Silva, entre centenas de outros. III- O músico possui uma discografia invejável de mais de 430 canções, em apenas 29 anos de carreira. É CORRETO o que se afirma em:

2019 é o ano de celebração dos 100 anos do grande músico e instrumentista Jackson do Pandeiro. José Gomes Filho, artisticamente conhecido como Jackson do Pandeiro, nasceu no interior paraibano, na cidade de Alagoa Grande, em 31 de agosto de 1919. Na vanguarda dos grandes artistas da época, Jackson do Pandeiro é único no gênero. Tornou-se um fenômeno musical nas décadas de 1953 a 1982 no âmbito nacional. Pela diversidade de gêneros gravados, receberia o título de “Rei do Ritmo”. A partir do texto acima, escolha a assertiva que reforça a importância da celebração dos 100 anos de Jackson do Pandeiro:

Associe as duas colunas, relacionando as manifestações da cultura afro-brasileira à definição. 1. Congada 2. Maracatu 3. Samba 4. Capoeira ( ) Dança folclórica de origem afro-brasileira a partir da miscigenação musical das culturas portuguesa, indígena e africana. É uma dança de cortejo associada aos reis congos. Ligada às irmandades tem predominância religiosa e como divindade africana associada a uma santa católica, Nossa Senhora do Rosário. No Brasil se desenvolveu no Pernambuco, passando a fazer parte das apresentações de carnaval. ( ) Manifestação popular folclórica e religiosa de origem africana, hoje incorporada às festas da igreja católica em diferentes regiões do Brasil: Goiás, Espírito Santo, Minas Gerais. Acontece geralmente na festa de São Benedito, mas também nas festas de Santa Efigênia e de Nossa Senhora do Rosário. ( ) Arte marcial de origem afrodescendente. Tem suas origens nas técnicas de combate e danças dos povos africanos que chegaram ao Brasil no período da escravidão. Une como manifestação cultural esporte, cultura popular, dança, música, brincadeiras, luta e acrobacias. ( ) Gênero musical com forte influência afro-brasileira oriundo do Rio de Janeiro. É uma das mais expressivas manifestações populares da cultura brasileira. A sequência CORRETA dessa associação é:

Aquarela do Brasil (composição Ary Barroso) Brasil Meu Brasil Brasileiro Meu mulato inzoneiro, Vou cantar-te nos meus versos: Brasil, samba que dá Bamboleio, que faz gingar O Brasil do meu amor, Terra de Nosso Senhor... Brasil, Brasil, pra mim, pra mim... Ô, abre a cortina do passado, Tira a mãe preta do cerrado, Bota o rei congo no congado, Deixa cantar de novo o trovador A merencória luz da lua Toda canção do meu amor, Quero ver essa dona caminhando Pelos salões arrastando O seu vestido rendado... Brasil, Brasil, pra mim, pra mim... Brasil! Terra boa e gostosa Da morena sestrosa De olhar indiferente, Ô Brasil, samba que dá Para o mundo se admirar, Ô Brasil, do meu amor, Terra de Nosso Senhor... Brasil, Brasil, pra mim, pra mim... Esse coqueiro que da coco, Oi! Onde amarro a minha rede, Nas noites claras de luar, Ô oi essas fontes murmurantes, Onde eu mato a minha sede, Onde a lua vem brincar, Esse Brasil lindo e trigueiro É meu Brasil brasileiro Terra de samba e pandeiro... Brasil! Brasil! (In: Livro de Leitura e Escrita-Diversidade Cultural. Fortaleza: Ed.IMEPH, 2013.) A partir da letra Aquarela do Brasil, transcrita abaixo, identifique a proposição que ilustra o que Ary Barroso quis enaltecer no samba-canção?

O Poeta popular e editor, Manoel Monteiro da Silva, natural de Bezerros (PE), afeiçoado à leitura desde a infância, conheceu o cordel através de um professor primário e visitas a feira com seu pai. Iniciou a produção de cordel na adolescência, veio radicar-se em Campina Grande (PB), em 1953, atraído pela feira central com funcionamento diário, que facilitaria a comercialização de sua literatura de folheto. Sobreviveu recitando e vendendo cordéis de sua autoria até início da década de 1960, após esse período, exerceu diversas profissões. Em meados dos anos de 1990, voltou a se dedicar, exclusivamente à produção, edição e divulgação da literatura de Cordel. A partir do texto concernente ao poeta editor, Manoel Monteiro, qual a importância do poeta editor para a manutenção da literatura de cordel no cenário paraibano e brasileiro?

O poeta Manoel Monteiro idealizou o que denominou de Novo Cordel, digno de ir da feira às salas de aulas, sempre respeitando a rima, a métrica, a oração e o formato original, ou seja, a literatura de folheto, com nova roupagem: _________ de cores __________, abordando ___________ atuais e diversificados, que trouxessem mensagens consistentes e importantes, de interesse principalmente das crianças e jovens, servindo como um auxiliar didático, que despertasse o interesse para leitura, ajudasse no aprendizado dos conteúdos apresentados e despertasse poetas novos. (Monteiro, 2017) As palavras que completam CORRETAMENTE essas lacunas são:

A importância do aprendizado tradicional do Fole de Oito Baixos se dá, geralmente, através da transmissão oral de geração em geração, conforme o depoimento abaixo de um dos maiores nomes do Fole de Oito Baixos no Brasil, Luizinho Calixto. Não obstante, Rugero (2013) descreve os grandes desafios nesse processo de herança, transmissão de pai (mestre) para filho (discípulo) e dom inato. E que este processo do despertar do dom pela arte, envolve outros elementos, quer seja, acesso ou não ao instrumento, a aceitação ou recusa da família e, por fim o reconhecimento. Vendo meu pai tocar, senti um pouco de desejo de tocar alguma coisa, de fazer alguma coisa com aquela caixinha de madeira- porque antigamente [a sanfona de oito baixos] era uma caixinha de madeira quadrada, parecia um caixotezinho. Mas tinha umas teclas e aquelas teclas emitiam um som. Eu peguei aquele instrumento, comecei a tentar e descobri uma melodiazinha muito ingênua, mas meu pai não acordou, porque eu era muito jovem, tinha sete anos quando comecei (CALIXTO, 1999). Acerca da transmissão e o reconhecimento e o reconhecimento desses saberes, a partir do relato acima, assinale a alternativa CORRETA:

Analise as proposições e coloque V para verdadeiro e F para falso, atentando para o seu conteúdo: ( ) A tradição da sanfona de oito baixos na região Nordeste está intrinsecamente associada aos bailes da zona rural e de periferia urbana, nos quais a sanfona se torna gradualmente o principal instrumento solista a partir da virada do séc. XX. ( ) Com o processo migratório que se intensifica na década de 1959, o fole acompanha o nordestino emigrado às capitais de Rio de Janeiro e São Paulo. (RUGERO, 2013). ( ) No Museu Fonográfico Luiz Gonzaga, em Campina Grande, Paraíba, está em exposição permanente uma sanfona Holner. Acima da caixa de vidro que protege este instrumento, há um texto explicativo com os seguintes dizeres: “Esta harmônica, conhecido fole pé de bode, pertenceu a Januário José dos Santos, lavrador, sanfoneiro, concertador de fole, pai de Luiz Gonzaga (Rugero,2013). Marque a alternativa que contém a sequência CORRETA de preenchimentos dos parênteses.