Questões de Concursos Públicos - IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História

A partir dos anos 30 e 40 deste século, as Ciências Humanas no Brasil encontraram enorme renovação, com os trabalhos de Gilberto Freire, Caio Prado Júnior, Sérgio Buarque de Holanda e Fernando de Azevedo. Com a fundação da Universidade de São Paulo e a vinda de pesquisadores estrangeiros do porte de Roger Bastide, Claude Lévi-Strauss, Fernand Braudel, Jacques Lambert, Jean Tricart, dentre outros, tais estudos encontraram um campo fértil, dando origem a seguidas gerações de sociólogos, economistas, historiadores, antropólogos e cientistas políticos, que se dedicaram ao estudo da sociedade brasileira, em uma perspectiva de forte engajamento político, que acabaria esbarrando no enrijecimento da reação, no período que se seguiu a 1964. Sobre o ensino de história na ditadura militar no Brasil, marque a opção FALSA.

“A Teoria da História tem por objetivo analisar o que sempre foi a base do pensamento histórico em sua versão científica e que, sem a explicitação e a explicação por ela oferecidas, nunca passaria de pressupostos e de fundamentos implícitos”. (Rüsen, 2001, p. 14) 

Corrente teórica que defende a concepção dos três estágios. No primeiro estágio, o “Teológico”, a humanidade atribuía ao sobrenatural à causalidade dos fenômenos. Há neste estágio uma evolução interna: do animismo para o politeísmo e deste ao monoteísmo. Ele equivale, pois, à infância da humanidade que, temendo os trovões, raios e tempestades e incapaz de atribuir causas materiais às doenças, à morte e a outros fenômenos, escondia-se atrás de fábulas e mitos. No segundo estágio, o homem está desenvolvendo sua capacidade intelectual, a humanidade, ou partes dela, conseguiu evoluir para um estágio superior, o “Metafísico”. Nesse estágio, as explicações sobre os fenômenos deixam de se basear em deuses e demais forças sobrenaturais. No terceiro estágio, também chamado de Científico. É quando o espírito humano amadurece a ponto de reconhecer-se capaz de, sem o concurso de outros meios a não ser sua própria experiência, solucionar gradativamente os mistérios da vida e da natureza. Chamamos essa corrente da história de:

Marx acreditava que a educação era parte da superestrutura de controle usada pelas classes dominantes. Por isso, ao aceitar as ideias passadas pela escola à classe dos trabalhadores cria uma falsa consciência, que a impede de perceber os interesses de sua classe. Assim, Marx concebia uma educação socializada e igualitária a todos os cidadãos. Sobre os conceitos do marxismo, pode-se dizer, EXCETO. 

A Escola dos Annales ocupa um lugar privilegiado na produção historiográfica contemporânea, desde o seu início no final dos anos de 1920 até a atualidade, vem influenciando várias gerações de historiadores que buscam compreender a história em suas múltiplas dimensões de abordagem. Sobre o pensamento dos Annales, podemos afirmar, exceto.

Sobre a relação entre a História e o tempo, podemos dizer.

Na relação espaço e tempo abordada dentro de sala de aula, o Historiador deve propor, EXCETO.

Acompanhando a evolução da pesquisa histórica, a História, enquanto disciplina escolar reestruturou-se nos últimos anos. Com a democratização dos anos 80, o ensino de História entrou em processo de mudanças significativas em seu conteúdo e método, bem como do papel docente. Em vista disso, o presente trabalho traz uma discussão sobre a evolução tanto da pesquisa quanto do ensino de História – pautando uma aproximação entre os Annales e os PCN, sobretudo no que diz respeito à ampliação do conceito de fonte e às críticas ao exclusivismo do documento escrito. De igual modo, será reanalisado o papel do professor/historiador sugerido a partir dos PCN e sua provável função enquanto mediador no trabalho de construção do conhecimento histórico em sala de aula a partir da utilização de documentos. Sobre a relação PCN e ensino de história são verdadeiros todos os itens, EXCETO.

Sobre a importância da Escola dos Annales como corrente historiográfica podemos afirmar.

Podemos definir IDENTIDADE em todas as alternativas abaixo, EXCETO: