Questões de Concursos Públicos - CPCON - 2024 - Prefeitura de Araruna - PB - Professor Magistério Classe B - História

“A partir da década de 1980, verifica-se um interesse crescente dos historiadores brasileiros por temas relacionados ao sexo, ao corpo, ao desejo, ao amor, etc.” Fonte: ENGEL, Magali. História e Sexualidade. In: CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (Orgs). Domínios da História: ensaios de Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. 308). Analise as proposições a seguir. I- A História não deve incorporar temas como sexualidade e o desejo no âmbito de sua produção e, sobretudo, no processo didático-pedagógico por serem temáticas específicas de outras disciplinas como a Ciência e a Antropologia. II- Como afirma o historiador italiano Carlo Ginzburg, não existem fontes objetivas para o estudo destes temas, pois todo e qualquer discurso é socialmente produzido. Daí, destacarmos como fontes, entre outras, as cartas íntimas; os textos literários; os discursos eclesiásticos, médicos e jurídicos; os registros de cronistas e viajantes. III- O professor de História, ao trabalhar com temas como sexualidade, o corpo, o amor, entre outros, pode ter um aprofundamento de reflexões bastante significativas, por exemplo, da vida cotidiana, espaço privilegiado da diversidade das vivências e ideias, das representações, dos fatos culturais, das tensões e conflitos. É CORRETO o que se afirma apenas em:

“Tomando o conhecimento histórico como objeto de um constante repensar, portanto, crítico em seu próprio movimento, desvinculando a ideia de conhecimentos 'verdadeiros', 'absolutos', 'fechados ou inquestionáveis', o que temos é a reflexão do próprio saber em sua historicidade”. Fonte: MOLINA, Ana Heloísa. A formação de professores de História. In: PORTO JR., Gilson (Org.). História do tempo presente.Bauru-SP. Edusc, 2007. p 132. Considerando este conhecimento histórico e a prática docente na educação básica, analise as proposições a seguir. I- Uma das contribuições da Escola dos Annales, especialmente em sua terceira geração, é o exercício da prática interdisciplinar dialogando com outros campos do conhecimento, como a Linguística e a Literatura, a Política, a Psicanálise, a Antropologia, o Teatro, etc., possibilitando criticar com maior segurança as diferentes construções das memórias históricas. II- Em uma concepção pós-moderna, a subjetividade faz parte do processo de construção histórica, do conhecimento histórico que não é resultado de uma neutralidade nem garante a objetividade, inclusive no espaço escolar, no exercício da docência. III- Com o advento do século XXI, ocorreu uma unidade no pensar o ensino de História, um consenso teórico que privilegia a Nova História Cultural, o ensino crítico, erradicando, desta forma, uma História factual, excludente e marcada por uma noção de linearidade. É CORRETO o que se afirma apenas em:

“O Diabo e o Bom Deus, eis o par que domina a vida da cristandade medieval, cuja luta, aos olhos dos homens da Idade Média, explica todos os pormenores dos acontecimentos.” Fonte: LE GOFF, Jacques. A Civilização do Ocidente Medieval.Tradução de José Rivair de Macedo. Bauru-SP. Edusc, 2005. p. 154. Considerando as representações da sociedade medieval, assinale a alternativa CORRETA.

“Se as desigualdades são sempre construções históricas, as diferenças também podem sê-lo”. Fonte: BARROS, José D'Assunção. A Construção Social da Cor: Diferença e desigualdade na formação da sociedade brasileira. Petrópolis-RJ: Vozes, 2009. p. 39. Avalie as proposições a seguir: I- A noção de uma África selvagem e a ideia de uma humanidade negra mais atrasada começavam a se entrelaçar no imaginário que deveria dar suporte à empresa do tráfico negreiro e à exploração impiedosa de uma nova força de trabalho submetida às mais degradantes condições, tudo com as devidas bênçãos papais. II- Originados de relações entre homens brancos e negras escravas, por diversas vezes os trariam para dentro da casa do senhor branco para serem criados com alguma instrução. Vários dos mulatos conseguiram abrir caminho mais confortável na sociedade escravocrata. III- Numa sociedade desigual, em que as diferenças são fortes, o mulato conseguiu, de modo geral, encontrar um lugar especial como nova categoria ou como nova diferença, apesar de ser tachado como “defeito de sangue”. IV- Aos mulatos e crioulos, dava-se o trabalho mais duro, bem como aos africanos. Apesar das diferenças, não havia privilégios entre eles, e sim discriminação pela elite branca, retratada no romance O Mulato, escrito por Aluísio Azevedo em 1881. É CORRETO o que se afirma em:

“As formas de ocupação que haviam garantido a presença portuguesa entre os séculos XVI e XVII, ou seja, o latifúndio e a monocultura passaram a conviver crescentemente com outras atividades econômicas”. Fonte: DELPRIORE, Mary; VENANCIO, Renato. Uma breve História do Brasil. São Paulo: Planeta do Brasil, 2010. p. 135. No século XVIII, a exploração de metais preciosos acentuou a mobilidade e a diversificação nos diversos setores da América Portuguesa. Considerando esta mobilidade e diversificação, assinale a alternativa CORRETA.

A categoria tempo é essencial para o trabalho do historiador, seja na pesquisa, na produção ou no exercício da docência. Considerando esta categoria, avalie as proposições a seguir. I- No tempo entendido como cronologia, calendário, não há criação subjetiva, pois este tempo é unicamente físico, natural. Não existe criação cultural. Daí ser instrumento essencial na prática docente II- Apoiado em ideias positivistas, o professor de História elege o acontecimento, o fato histórico como parte do passado, imóvel, pronto e acabado, separado por completo do tempo presente. III- O professor de História que associa o seu fazer historiográfico unicamente à periodização segue, de certa forma, uma concepção unilateral de tempo histórico, que ainda encontra-se presente em alguns currículos e em determinados livros didáticos e que trazem a definição de História como “a ciência dos homens no tempo” (Marc Bloc). IV- A utilização de documentos familiares na prática docente possibilita um ensino de História comprometido com a realidade vivida pelos alunos, relacionando a experiência vivida destes alunos com as experiências de outros sujeitos, definindo ações pedagógicas que privilegiam o tempo vivido do discente como ponto de partida para outros tempos. É CORRETO o que se afirma apenas em:

“Sobre as políticas indigenistas, convém lembrar que, no caso do Brasil, já se propunha desde as reformas pombalinas o fim da distinção entre índios e não índios”. Fonte: ALMEIDA, Maria Regina Celestino de. Comunidades indígenas e Estado nacional: histórias, memórias e identidades em construção – Rio de Janeiro e México séculos XVIII e XIX. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel; CONTIJO, Rebeca (Orgs.). Cultura política e leituras do passado: historiografia e ensino de história. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007. p. 202. Analise as proposições a seguir: I- Podemos perceber pelo menos três imagens de índios com valores diversos nos discursos históricos e políticos do período: os idealizados do passado, os bárbaros cruéis e os degredados. II- No Brasil oitocentista, o índio cruel e ameaçador surgiu principalmente na figura dos aguerridos tupis-guaranis, contra os quais foi declarada guerra justa pela violenta reação que opuseram ao devassamento do seu território. III- No projeto de construção da memória coletiva do Estado brasileiro, era preciso incorporar a imagem do índio de forma compatível com os ideais de progresso e superioridade europeia. Os índios eram considerados inferiores, porém redimíveis. É CORRETO o que se afirma apenas em:

O período dos governos militares no Brasil estava saturado; alto índice inflacionário e divergências políticas eram características marcantes na década de 1980. Sobre o processo de abertura política e de redemocratização do país, assinale a alternativa CORRETA.

No início do ano de 1962, “enquanto Tancredo Neves tocava o dia a dia de administração, Jango buscou o fortalecimento da figura presidencial”. Fonte: VILLA, Marco Antônio. Ditadura à Brasileira – 1964-1985: a democracia golpeada à esquerda e à direita. Rio de Janeiro: LeYa, 2014. p. 29. Analise as proposições a seguir: I- Em 6 de janeiro de 1963, venceu por larga margem de vantagem a opção plebiscitária pelo retorno do regime presidencialista, e, com esta vitória, o fortalecimento do Presidente João Goulart, que conseguiu apoio da sociedade e da classe empresarial, garantindo a estabilidade econômica, e a inflação finalmente estava controlada. II- Em 1964, a esquerda, no Brasil, estava organizada em vários grupos bastante unidos. Entre eles, podemos destacar as Ligas Camponesas, que haviam surgido em 1955 no estado de Pernambuco, lideradas pelo advogado Francisco Julião e que combatiam fortemente os latifundiários, embora não defendessem a reforma agrária no país. III- Os brizolistas apostavam no Grupo dos Onze, uma organização política que deveria se transformar em instrumento de luta armada e que tinha muita influência entre sargentos, cabos, soldados e marinheiros. É CORRETO o que se afirma apenas em:

Considerando as obras do padre Anchieta “voltadas para o índio, há as poesias escritas em língua tupi, as peças de teatro, muitas delas também em tupi, escritas com fim didático, utilizadas diretamente como instrumento de catequese”. Fonte: BRANDÃO, Helena H. Nagamine. Catequese e colonização no discurso jesuítico. In: BARROS, Diana Luz Pessoa de (Org.). Os discursos do descobrimento. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo - FAPESP, 2000. p. 110. Quanto ao trabalho missionário jesuítico na América Portuguesa, é CORRETO afirmar que: