Questões de Concursos Públicos - COSEAC - 2022 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Superior - Ciências Humanas

Uma das novidades que envolveram contemporaneamente o debate sobre a teoria da história foi a perspectiva da história dos conceitos que ampliou os horizontes da história intelectual. A base do progresso da história dos conceitos se deveu a: 

No campo da historiografia brasileira contemporânea, a discussão em torno das epidemias possui referências importantes como:

A relação entre história e literatura se anuncia no campo da historiografia brasileira como proveitosa e produtiva e, nos últimos anos, ganhou espaço no debate historiográfico. Com relação ao Morro do Castelo e à primeira etapa de sua destruição, os historiadores têm à sua disposição um conjunto de reportagens escritas por Lima Barreto, que se transformaram em um livro que recebeu o nome de: 

Para François Hartog, o regime de historicidade se diferencia do conceito de “época” porque:

Karl Polanyi, no clássico “A grande transformação”, inicia uma análise sobre o comportamento da economia ocidental que, hoje, ajuda os historiadores a compreenderem o fenômeno do neoliberalismo porque:

“A história dos conceitos é, em primeiro lugar, um método especializado de crítica das fontes que atenta para o emprego de termos relevantes do ponto de vista social e político e que analisa com particular empenho expressões fundamentais de conteúdo social e político”.  (KOSELLECK, R. Futuro passado: contribuição à semântica dos tempos históricos. Rio de Janeiro: Contraponto/Editora da PUC-Rio, 2006, p. 103)  A ideia de história dos conceitos anunciada na citação acima indica:

A contribuição de Raymond Williams, no campo da história, foi consagrada por sua insistência em discutir a ideia de cultura como uma das palavras mais complexas das línguas modernas e por distinguir três sentidos adquiridos pela cultura nos tempos modernos, a saber: 

O debate promovido pelo giro linguístico no pós Segunda Guerra Mundial abriu caminho para o aprofundamento da reflexão teórica no campo da história e promoveu revisões importantes nas formas de produção e compreensão da narrativa histórica. No entanto, também mostrou que:

“As pessoas não experimentam sua própria experiência apenas como ideias, no âmbito do pensamento e de seus procedimentos (...) Elas também experimentam sua experiência como sentimento e lidam com esse sentimento na cultura, como normas, obrigações familiares e de parentesco e reciprocidades, como valores ou, na arte, nas convicções religiosas”.  (THOMPSON, E. P. A miséria da teoria ou um planetário de erros. Rio de Janeiro: Zahar, 1981, p. 189) A citação de Edward Palmer Thompson decorre da sua crítica ao marxismo estruturalista de Louis Althusser e, para os historiadores, se realiza mais concretamente no seu livro “Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional”. Junto com outros historiadores, as ideias de Thompson mudaram as formas de interpretação da história do marxismo inglês. Assinale a opção que contém dois outros marxistas que, como Thompson, também contribuíram para a análise dos movimentos sociais, e seus respectivos livros: