Questões de Concursos Públicos - CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Passira - PE - Psicólogo Educacional

As observações de Freud a respeito de seus pacientes revelaram uma série interminável de conflitos e acordos psíquicos. A um instinto opunha-se outro; proibições sociais bloqueavam pulsões biológicas e os modos de enfrentar situações frequentemente chocavam-se uns com os outros. Ele tentou ordenar este caos aparente propondo três componentes básicos estruturais da psique: o id, o ego e o superego (Schultz & Schultz, 2002). Acerca de cada um julgue verdadeiro ou falso: I. O Id. O Id "contém tudo o que é herdado, que se acha presente no nascimento, que está presente na constituição—acima de tudo, portanto, os instintos que se originam da organização somática e que aqui (no id) encontram uma primeira expressão psíquica, sob formas que nos são desconhecidas" (1940, livro 7, pp. 17-18 na ed. bras.). É a estrutura da personalidade original, básica e mais central, exposta tanto às exigências somáticas do corpo como aos efeitos do ego e do superego. Embora as outras partes da estrutura se desenvolvam a partir do id, ele próprio é amorfo, caótico e desorganizado. II. O Ego. O ego é a parte do aparelho psíquico que está em contato com a realidade externa. Desenvolve-se a partir do id, à medida que o bebê toma-se cônscio de sua própria identidade, para atender e aplacar as constantes exigências do id. Como a casca de uma árvore, ele protege o id mas extrai dele a energia, a fim de realizar isto. Tem a tarefa de garantir a saúde, segurança e sanidade da personalidade. III. O Superego. Esta última parte da estrutura se desenvolve não a partir do id, mas a partir do ego. Atua como um juiz ou censor sobre as atividades e pensamentos do ego. É o depósito dos códigos morais, modelos de conduta e dos construtos que constituem as inibições da personalidade. Freud descreve três funções do superego: consciência, auto-observaçao e formação de ideais.

Seu objetivo principal é entender como as pessoas desenvolvem e atuam dentro de seu entorno sociocultural, a dinâmica pela qual o social e cultural torna-se psicológico, e a dinâmica pela qual as pessoas transformam sua vida social e mundo cultural. Diante da Teoria Histórico-Cultural existem algumas suposições, segundo Lev Vygotsky (Zittoun, 2016). Quais são

Analise as proposições acerca da Psicologia Social no Brasil (Bock, 2007): I. O positivismo, na procura da objetividade dos fatos, perdera o ser humano, não dava conta do ser humano agente de mudança, sujeito da história. O homem ou era socialmente determinado ou era causa de si mesmo: sociologismo vs biologismo? (Lane, 1984a, p. 13). Porque II. Se por um lado a psicanálise enfatizava a história do indivíduo, a sociologia recuperava, através do materialismo histórico, a especificidade de uma totalidade histórica concreta na análise de cada sociedade. Portanto, caberia à Psicologia Social recuperar o indivíduo na intersecção de sua história com a história de sua sociedade – apenas este conhecimento nos permitiria compreender o homem como produtor da história. (Lane, 1984a, p. 13).

De acordo com a Psicologia Escolar, analise as proposições: I. A psicologia escolar, segundo Martinez (2010), carrega um amplo leque de possibilidades de atuação, as necessidades e o contexto social que vivenciamos hoje demandam, cada vez mais, um trabalho interdisciplinar com a educação. A realidade da educação de hoje é um ensino defasado, com escolas desestruturadas, sujeitos em sofrimento psíquico e com uma instituição que não consegue atender suas próprias demandas. A psicologia escolar pode contribuir como uma rede de apoio e ações direcionadas. Porque II. O saber/fazer do psicólogo na instituição de ensino se concentra em duas dimensões da escola: a psicoeducativa e a psicossocial. A primeira está relacionada a "história relativamente consolidada, a função do psicólogo que foi determinada desde o princípio", enquanto que a segunda apresenta configuração relativamente recente, ambas formas de atuação coexistem e guardam entre si inter-relações e interdependências diversas (MARTINEZ, 2010).

O indivíduo se constrói em um ambiente social que provoca nele alterações de toda ordem, e nesse sentido, a partir de suas reações o indivíduo irá assimilar o que ocorre, e em um processo mais aprofundado irá consolidar essas transformações ocorridas. Nesse sentido, toda a vida mental e orgânica irá assimilar o meio ambiente (de Araújo, 2020). Estamos diante de:

Analise as proposições e identifique os teóricos da aprendizagem respectivamente: l. Introduz os aspectos históricos e culturais para o âmbito da ciência psicológica, desconstruindo toda uma tradição imposta na investigação e construção teórica, segundo a ênfase da psicologia do indivíduo. Aqui encontramos o momento divisor entre uma psicologia fundada no indivíduo e uma psicologia em que compreende o indivíduo se construindo pelas relações que se dão no ambiente histórico e cultural (de Araújo, 2020). II. Coloca que no ser humano o biológico não pode ser dissociado do social, pois no homem estão tão estreitamente complementares desde o seu nascimento, que é impossível compreender a vida psíquica sem ser sob a forma de relações recíprocas. Isso significa que as capacidades biológicas possibilitam as condições da vida em sociedade, considerando o meio social como a condição do desenvolvimento destas capacidades (de Araújo, 2020).

Em sua obra "Sete aulas de L. S. Vigotsky sobre os fundamentos da pedologia". O que Vigotsky (2018), quer dizer com o termo "Pedologia" de acordo com a Teoria Histórico- Cultural: 

Nos parágrafos abaixo, são elencadas algumas das referidas críticas propostas por Vigotski, frente à análise do brincar: I. Brincar é uma atividade prazerosa, e daí provém a sua motivação: analisando de modo mais acurado, nota-se que o prazer não é um aspecto constante no brincar. Percebe-se que ao brincar, a criança vivencia momentos significativos de desprazer, seja na árdua construção de um contexto para a brincadeira; seja nas experiências de derrota em jogos competitivos; bem como na submissão às regras da atividade, que podem ser previamente estabelecidas, como em jogos convencionais, ou emergir na brincadeira como condição necessária para a similitude com a realidade (por exemplo, para brincar de policial, a criança, queira ou não, teria que se portar como tal)(VIGOTSKI, 2007). II. Ao brincar, a criança estabelece um "mundo paralelo", alheio ao real: mesmo dentro de uma brincadeira livre e imaginativa, se percebe o vínculo existente entre a experiência de vida da criança e o enredo ou a forma de suas brincadeiras. A brincadeira, também dentro do contexto do "faz de conta", preserva uma identidade com o mundo real, de onde extrai os modos de agir, a dinâmica das relações interpessoais, as falas, os gestos, as regras de conduta socialmente observáveis, etc. Como pontua Vigotski (2007), não poderíamos apreender um sentido evolutivo no brincar, se o tomássemos como algo apartado da vida real das crianças; antes, tem- se uma imbricação entre a vida concreta e a construção imaginativa na brincadeira. Vigotski alerta que, ao compreender a relação que existe entre a fantasia e a realidade na conduta do homem, entendemos o mecanismo psicológico da imaginação e da atividade criadora, tão associados à infância (VIGOTSKY, 2003a). Isso ocorre por meio de três processos: