Questões de Concursos Públicos - SELECON

A dança constitui-se como prática artística pelo pensamento e sentimento do corpo, mediante a articulação dos processos cognitivos e das experiências sensíveis implicados no movimento. Os processos de investigação e produção artística da dança centram-se naquilo que ocorre no e pelo corpo, discutindo e significando as relações entre corporeidade e:

De acordo com a BNCC, são competências específicas de Artes para a formação do estudante no ensino fundamental:

A atitude intencional e investigativa do aluno pode concretizar, pela via material, sentimentos, ideias, pensamentos e desejos, na participação de processos, eventos e produções artísticas em geral. Trata-se, principalmente, de mobilizar os materiais disponíveis em sala de aula para realizar os desejos de representação dos alunos. Tal dimensão encontra-se em toda prática artística e deve ser explorada pelo professor nas propostas pedagógicas dos currículos de Artes. Considerando a BNCC, a dimensão mencionada acima corresponde à:

As Leis no 10.639/03 e no 11.465/08 estabelecem a obrigatoriedade da história e da cultura indígena e afro-brasileira nos currículos escolares. A Base Nacional Comum Curricular procura, no ensino da Arte, instruir a implementação curricular dessas Leis. Nesse sentido, de acordo com a BNCC, o objeto de conhecimento Matrizes Estéticas e Culturais tem como habilidade relacionada:

A Abordagem Triangular representou um importante avanço ao enfatizar o papel da contextualização no contato com a obra de arte. Contudo, sua sistematização não se limitou aos conhecimentos empregados na contextualização, estando, também, relacionada à prática e à leitura da imagem. Corresponde a um dos objetivos dessa proposta:

O Alfabetismo Visual é um conhecimento indispensável ao ensino da Arte. A partir dele, é possível a leitura de inúmeras imagens visuais cotidianas, além de favorecer a compreensão de obras da História da Arte e da Cultura Popular. Na Sintaxe da Linguagem Visual, são considerados elementos básicos:

Incluir a cultura visual nos currículos de Artes e nas práticas metodológicas associadas se justifica porque a profusão e a intensa circulação das imagens:

Conforme Paulo Freire (1967, p. 102), “a partir das relações do homem com a realidade, resultantes de estar com ela e de estar nela, pelos atos de criação e decisão, vai ele dinamizando o seu mundo, vai dominando a realidade, vai humanizando-a, vai acrescentando a ela algo de que ele mesmo é o fazedor.” A aprendizagem, de modo geral e, especialmente, em Artes, opõe se à:

A naturalização que ocorre através dos filtros da cultura dá estabilidade e coerência visual ao mundo, ao modo como o vemos e o reconhecemos; capacita-nos a compreender e explicar o mundo através da nossa habilidade de manter uma ilusão visual da realidade, ou seja, daquilo que vemos e como vemos. Esse entendimento educacional pertence à concepção pedagógica:

“As obras que emergem das religiões de matrizes africanas são a princípio estranhas à modernidade ocidental. Seus autores são desafiados a representar divindades – orixás, voduns, inquices, encantados – e a constituir espaços necessários às suas manifestações e ritos. Cada realização deve equacionar, portanto, respeito e imaginação, mantendo o que é imutável, criando sobre o que pode ser transformado.” (CONDURU, 2007, p. 31) A respeito da relação entre religião e arte afro-brasileira, pode-se afirmar que sua amplitude tende a: