Questões de Concursos Públicos - IMPARH

Podemos definir IDENTIDADE em todas as alternativas abaixo, EXCETO:

“O novo sujeito histórico a ser construído será popular e plural, isto é, constituído por uma multiplicidade de atores e não pela “multidão”, da qual falam Michael Hardt e Antonio Negri. Podemos então conceituar o sujeito histórico na seguinte alternativa. 

Podemos utilizar um trecho de Adolfo Caminha no livro A Normalista para falar da Fortaleza do início do século XX. “No Porto havia grande lufa-lufa de gente que embarcava e desembarcava simultaneamente, bracejando, falando alto. A maré d’enchente, crispada pela ventania de sudoeste, num contínuo vaivém, alagava o areal seco e faiscante. Muita gente ao embarque do Conselheiro. Curiosos de todas as classes, trabalhadores aduaneiros de jaqueta azul, guardas d’Alfândega e oficiais de descarga com ar autoritário, de fardeta e boné, marinheiros da Capitania, confundiam-se numa promiscuidade interessante. Jangadeiros arregaçados até aos joelhos, chapéu de palha de carnaúba, mostrando o peito robusto e cabeludo, iam armando a vela das jangadas. A cada fluxo do mar havia gritos e assobios. Maior alvoroço! Jangadas iam e vinham em direção ao Nacional que tombava como um ébrio, aproado ao vento. Apenas quatro navios mercantes, pintadinhos de fresco na popa d’uma barca italiana - “Cívica Vecchia”. O vapor apitou pedindo mala. Era uma maçada ir a bordo com a maré cheia e um vento como aquele. Demais o sol estava de rachar” (CAMINHA, 2007: 45) No porto da cidade, no ano de 1903, um movimento social se destacou em Fortaleza. Uma ação que se tornou página importante para o movimento operário no Estado do Ceará, visto que, foi uma das primeiras mobilizações de trabalhadores durante os primeiros anos da República. Com isso falamos de(a):

A elite formada notadamente por comerciantes e profissionais liberais vindos de outras regiões brasileiras e do exterior ajudou a promover mudanças importantes em Fortaleza. De influência europeia e guiada por ideais de civilidade, esse contingente teve atuação destacada. O período da vida da cidade compreendido entre as últimas décadas do século XIX e as primeiras do século XX, que foi amplamente influenciado pelas ideias de modernidade estética e comportamental, especialmente francesas. Com efeito, esse período, momento fundante do nosso mundo contemporâneo, é marcado por um intenso fluxo de mudanças que não só produziu transformações de ordem urbana, política e econômica, como também afetou profundamente o cotidiano e a subjetividade das pessoas, alterando seus comportamentos e condutas, seus modos de perceber e de sentir. Estamos falando da(o):

Durante o primeiro período republicano, foram criadas em Fortaleza (CE) diversas instituições operárias a fim de amenizar coletivamente as dificuldades enfrentadas pelos trabalhadores, revelando grande pluralidade de projetos, posicionamentos políticos e formas de organização do movimento operário. Nessa dimensão associativa da classe operária na cidade estavam presentes várias sociedades de socorro mútuo ou beneficentes ligadas a diversas categorias de ofício, alguns sindicatos e ligas operárias. Nesse mesmo contexto, foi fundado pelo Arcebispo D. Manoel da Silva Gomes, no ano de 1915, o Círculo de Operários e Trabalhadores Católicos São José, atuando de forma efetiva no campo de disputas do movimento operário na cidade. Os chamados COC tinham como objetivo:

Podemos conceituar PASSADO em todas as alternativas abaixo, EXCETO.

Sobre a análise de semelhanças e diferenças dentro da Sociedade, podemos afirmar, EXCETO.

Estes movimentos colaboraram para a consolidação das Letras no Ceará, na medida em que permitiu uma maior popularização da incipiente literatura local e regional através da publicação e difusão das obras dos escritores. Também serviram como instrumento de intervenção destes na realidade social cearense com a intenção de modificá-la. Os movimentos literários que se destacaram no Ceará no final do século XIX e início do século XX foram:

“A região não sofre os rigores da seca. As estiagens prolongadas influem, ao contrário, beneficamente, no seu desenvolvimento econômico. Acossadas por elas, as populações circunvizinhas, num raio de muitas léguas, pagam por alto preço os cereais e o açúcar. E oferecem-lhe, ademais, milhares de braços pelo preço da subsistência diária… Para dar uma ideia de como seus habitantes julgam o periódico flagelo, registremos aqui a ilustrativa resposta com que, a uma pergunta nossa, retrucou o prefeito municipal de Missão Velha, bom homem, necessariamente, agricultor e comerciante: ‘Qual, vamos mal… Pois imagine que já não há uma seca grande há uns bons quatro anos!’” (Lourenço Filho, s.d., p. 38). O trecho acima retrata uma comunidade que se organizou sob as vestes da figura messiânica no Crato. Estamos falando de:

Até meados do século XIX, não existia nenhuma descrição nem explicação científica de como haviam sido as diversas sociedades que se sucederam no passado da humanidade, nem de como funcionava a sociedade daquela época, o capitalismo, nem de como foi ocorrendo a mudança, a passagem de uma sociedade a outra, como foi se produzindo o progresso da humanidade. As principais interpretações giram em torno de que tudo era obra e vontade de Deus, ou produto de alguma raça ou nacionalidade privilegiada, ou da ação genial dos grandes homens, ou ainda da evolução das ideias. A partir da década de 1840, Karl Marx, junto com Friedrich Engels, dão a primeira interpretação materialista e científica da história da humanidade e das diversas sociedades que nela se sucederam. Anos depois, em seu livro “Do socialismo utópico ao socialismo científico”, Engels explicava que o socialismo se tornou uma ciência a partir das duas maiores descobertas de Marx, a concepção materialista da história e o mecanismo de funcionamento da sociedade capitalista. Podemos considerar verdadeiros, os seguintes conceitos marxistas, EXCETO.